وقوله عليه السلام - في رد من زعم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم رخص في أن يقال : جئناكم جئناكم ( 1 ) . . . الخ - : " كذبوا ، إن الله يقول : * ( لو أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا . . . ) * إلى آخر الآيتين " ( 2 ) . ومنها : ما دل على أن اللهو من الباطل ( 3 ) بضميمة ما يظهر منه حرمة الباطل ، كما تقدم في روايات الغناء ( 4 ) . ففي بعض الروايات : " كل لهو المؤمن من الباطل ( 5 ) ما خلا ثلاثة : المسابقة ، وملاعبة الرجل أهله . . . الخ " ( 6 ) . وفي رواية علي بن جعفر عليه السلام ، عن أخيه ، قال : " سألته عن اللعب بالأربعة عشر وشبهها ، قال : لا نستحب ( 7 ) شيئا من اللعب غير الرهان والرمي " ( 8 ) .

--> ( 1 ) في " خ " ، " م " ، " ع " و " ص " : حياكم حياكم . ( 2 ) الوسائل 12 : 228 ، الباب 99 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 15 ، وتقدم في المكاسب 1 : 288 ، والآيتان من سورة الأنبياء : 17 - 18 . ( 3 ) كرواية عبد الأعلى وغيرها المومئ إليها في أول البحث عن الغناء ، راجع المكاسب 1 : 288 - 290 . ( 4 ) راجع المكاسب 1 : 288 - 289 . ( 5 ) في " ف " و " خ " ونسخة بدل " ع " و " ش " : باطل . ( 6 ) الوسائل 13 : 347 ، الباب الأول من أبواب السبق ، الحديث 5 ، وفيه : كل لهو المؤمن باطل إلا في ثلاث : في تأديبه الفرس ، ورميه عن قوسه ، وملاعبته امرأته . ( 7 ) في " ف " و " ص " : لا تستحب . ( 8 ) مسائل علي بن جعفر : 162 ، الحديث 252 ، والوسائل 12 : 235 ، الباب 100 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 14 ، وتقدم في المكاسب 1 : 383 .